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弥勒信仰的理论在此期基本上是以对弥勒佛铜像的崇拜为主,以上生信仰和下生信仰为---,注重弥勒信仰中的净土思想,往生兜率净土和在人间建立佛国净土成为他们追求的共同目标。为了实现弥勒信仰,重视以造像为---累积的主要实践活动,是此期弥勒信仰中的一个---特点。除弥勒佛造像之外,信仰者尚有供养、礼忏、抄诵弥勒---、称念弥勒名号等其它形式的修持方式,通过这些具体的修持能够早日实现自己的弥勒信仰。
寺庙里人物的布置给我们人才管理有一个---的启示,。去过寺庙里的人都知道,一进寺庙大门,正面首先供奉的是弥勒佛铜像,笑脸迎客,而在他的背面,则是满脸威仪拿着金刚杵的韦陀。但是相传在以前,弥勒佛和韦陀其实并不在一个庙里,而是分别掌管不同的庙宇。在弥勒佛掌管的庙里,因为弥勒佛热情快乐,大肚能容天下之事,所以来的人非常多,但弥勒佛什么都不在乎,不善于---,虽然人很多但依然入不敷出。
弥勒佛铜像被意译为慈氏,是大乘佛八大菩萨之一。之后更是被唯识学派奉为---,其庞大的思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬,---大乘佛---支谦、道安和玄奘的推崇。弥勒佛造像多为腆着大肚皮,开怀大笑的形象,这主要是由于其“大肚能容,容天下难容之事,开口便笑,笑世间可笑之人”的忍辱思想得来。在我国弥勒佛铜像受到敬仰,流行时间较早,菩萨形的弥勒像主要表现了弥勒菩萨上生兜率天宫为诸天说法时的形象。
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